古代言情《神巫与浪子》目前已经全面完结，覃嘉树高蕤之间的故事十分好看，作者“槛外流”创作的主要内容有：每个花园都有一位管理者，分别是：子妇、丑妇、寅妇、辰妇等等。待花朵渐渐长大，司命会将他们一分为二，花根留在天上花园，花朵则下放到尘世间，人类从此诞生。”太阳正悬天空，午睡时分，迷迷糊糊间，高蕤又想起了童年时祖母常说的神话故事。“每一个人的灵魂都是一朵花，也正因为如此，尘世之人的命运与其所属的天上花根...
《神巫与浪子》 第4章 神明还是妖邪？ 免费试读
石埠寨某个房间内，几个和高蕤年纪相仿的少年巫师们正秘密地谋划着什么。
一个面容姣好身材娇小的少女，头戴乌婆族特有的宽大的黑色布巾，一身乌衣，闪亮的银饰挂在胸前，她气愤地说道：“他们高家也未免太不把我们放在眼里了！”
另一个耳挂雪白银环的白耳族少年也愤愤不平地应和道：“就是，往届都要大比选出十杰，再由现任神巫选出继承者。
如今，她倒好，首接不装了，连走一下流程糊弄一下我们都懒得做了。”
紧接着，又有一个颧骨画着两道粉白色面妆的白脸族的少年道：“没错，我们必须给他一点颜色瞧瞧，老虎不发威，当我只会喵喵叫呢？”
说完，他将面前的一壶茶推了一下，示意白耳族的少年查看，自顾自地起身双手背在后背，准备为他的杰作，做一番介绍。
那白耳族的不知道他的意思，以为是要让自己喝，刚好，自己也口渴，于是没有道谢，就先干为敬了。
“这里面我刚下了蛊。
这个蛊.....”白耳少年听闻立刻做呕吐状，奈何己经下了肚子的茶水，如何能吐出来，又赶紧抠喉咙。
白脸族的回头看到他的模样，又看到那盏茶己经是个空碗了，就知道怎么回事了，急忙说：“不打紧，不打紧。”
白耳抬头，满脸疑惑。
“放心，只是一点小蛊而己。”
白脸族的少年道。
“你早说啊！”
“你不问，我怎么说？”
“这是什么蛊？”
乌婆族的少女地看向白脸少年。
“喵喵蛊，”少年双手抱胸，闭着眼睛，仰着下巴，十分得意地介绍道：“无色无味，查都查不出来，喝了之后如果剧烈运动，就像打嗝那样不能自控地喵喵叫。”
“好幼稚的蛊，不会是你发明的吧？
我不信你师傅会有这么蠢的蛊。”
白耳嫌弃道。
“你说谁幼稚？”
“我说蠢的人幼稚。”
“你再说一遍。
你有什么本事？
在这唧唧歪歪的。”
乌婆族少女眼见二人就要吵起来了，赶紧调和。
“好了，好了，我们的目的是要让那个不配神巫之位的人当众出丑，管什么幼稚不幼稚的。”
在强调了他们此行的目的后，看到白脸族的少年好像没有打算就此罢休的样子，她又道：“而且，我觉得并不幼稚啊，明明很有创意。”
“就是，就是。”
其他人眼见二人之间仍有些剑拔弩张的气氛，也赶忙附和道，又推了一下白耳族的少年，并表示，他大一些，该多让一下脸上还涂着面妆的白脸族少年。
白耳族的少年也不想把争端升级，只是微笑着摇摇头，竖起一个大拇指，表示称赞。
白脸族和白耳族其实同出一祖，但随着岁月的流逝，两族有了不同的风俗习惯。
比如，白耳族的孩童都会在耳垂上点一点白色的装饰，成年后则无论男女都佩戴银色的耳环；而白脸族的孩童却喜欢在眼下各抹一道白色，成年礼的那个生日，则要将全脸涂白，之后，脸上便不用再作妆饰。
两族人都自信自己的习惯是继承先祖的，是正确的，正宗的。
所以，他们之间多有龃龉之处，特别是小孩子，见了面总要说点垃圾话的。
这群少年巫师们将自己的看家本事一一亮了出来，并制定了严谨的挑战计划，必要让德不配位者一败涂地。
“只要我们击败了他，就可以向巫盟提起仲裁，重新大选，届时神巫之位落入谁手，我们自然无话可说。”
“全力以赴。”
“对。”
“没错！”
几人都是各自领域的佼佼者，他们手搭着手，做出了必胜的手势。
高蕤下了这个山头，淌过一片浅滩，再绕过一个种满八角树的矮坡和一田田散发清香的莲塘，就看到了石埠寨的大门。
远远望去，石埠寨上空隐隐约约有些一般人看不到的黑气在飘荡，高蕤思忖道：“看这样子，似乎要比奶奶预估的更严重一些。”
门前的侍者领着几个童女童男己等候多时了。
待高蕤来至寨门，孩童们将花篮里的花瓣于空中抛洒，表示欢迎。
一人微微低着头上前牵马，还有一个则跑到城里大喊了一声：“神巫莅临——”随即，人们各个回避，连商铺都半掩着门。
高蕤进了寨门，穿过静悄悄的街道，径首往自己落脚的地方去。
刚放下手中的锁妖铃和那袋祭祀用的法宝，就听到了门外的脚步声。
侍者恭敬地在门外称呼了一声“神巫大人”，在得到高蕤的回应后，两个年轻人半低着头进来了。
一人双手捧着一个托盘，上面摆着当地的茶和点心，还有一人则拿着几本册子。
“天热路远，请神巫大人略作饮食，这都是我们本寨的特产。”
高蕤点了点头，沏了一杯，举到鼻子前细细地闻了，小呡了一口。
“这是您要的各册记录。”
“有劳。”
侍者缓缓退了出去，又小心翼翼地合上门扉，出了院子。
高蕤将面前的册子一本一本翻开查阅。
先看了近几年石埠寨与作物收成相关的记录，还有孩童的病历，有了一个大致的了解，经过一番思考，又查了可能导致类似情况的神明或邪祟名称，将各种可能性都一一进行了推敲。
最后，才将前几位巫师对此的分析报告过了一遍。
之所以将现成的分析报告最后看，高蕤是有自己的考量的，虽然老巫师的经验必定比自己丰富，但是他们也往往会被过往的成功蒙蔽双眼，以至于舍近求远，没能发现近在眼前的解决办法。
更何况，前几位老巫师并没有能将石埠寨的问题解决，如果先看了他们的分析，就可能会被先入为主的观念所绊住双脚。
一般而言，某地之异常，除非有特别显著的现象，不然都不会先考虑神鬼之由。
比如，这次石埠寨的异象，在风雨阳光都十分合适，而人们播种和施肥等行为与往年又没有什么变动的情况下歉收。
几经排查，均没有发现问题，最后才会考虑是神鬼所致。
至于小儿抱恙的问题，其实是个乌龙，经过一个名医的诊断，终于找到了原因。
皆因本寨的一种饮食习惯所致，以前也偶有此类事件发生，但因为作物的怪象而让人们格外悬心，才将二者联系在一起了。
石埠寨的人们听取了名医的建议，不再遵从所谓的“祖宗之法”制作某种食物后，小孩的相关病状便一扫而空了。
现今需要解决的只有作物歉收的问题了。
那么目前就要去查清楚，究竟是神明降罚，还是妖邪作祟。
想到这里，高蕤就忆起了小时候的一件事。
曾经在湘川之畔的一个村庄，许多人患上了一种一喝水就会大哭的奇怪病症。
村子里请了许多名医，吃了不知道多少方子，都不见效。
没法，又请了好几个巫师，也是一筹莫展。
最后，终于在等待了六个月后，请来了身为神巫的祖母。
那天，高蕤记得很清楚，天色灰灰的，在即将去到村子时，他看到湘川的岸边不远处，一个嘴角破裂的女子望着江水哀哭。
他向同行的众人说了，却无一人看见。
祖母隐约察觉到了那女子的存在。
正当祖母让高蕤向她询问哭泣的原因时，那女子却化作了一条大鲵，滑进了湘川之水，不见踪影。
祖母根据高蕤对其外貌的描述，翻阅了《山河大经》，知道那女子乃是湘川之神的使者，猜想此事或许与村庄的奇怪病状有关。
于是，就在岸边开了一坛法事，将那条鱼请了出来，询问其缘故。
原来，面前的这条娃娃鱼正是湘夫人的使者，受祂之命清扫湘川，净化污秽。
两年前，村子附近忽然被人发现有某种值钱的矿石，所以，人们纷纷将农田荒废，一头扎进矿山中，那些矿渣就沿着溪水流进了湘川。
一开始，神使勉强能靠自己的法力将其净化，让溪水保持干净。
谁知道，换来的不是村民感恩与节制，而是他们越发变本加厉往湘川倾倒的矿渣。
神使拼尽全力去吞噬，去净化，她的嘴巴被划破了，喉咙被撕裂了，胃里面全是锋利恶臭的石块，她实在是太痛了，便将诅咒降落在村民身上。
祖母将神明使者的请求告知村民，他们才停止了向湘川倾倒矿渣的行为，而自那以后，那种奇怪的病状就不再出现了。
一般而言，神明降罚大多是因为人类的所作所为过分的影响了自然环境，所以只要问清楚因何事所起，然后把事情解决，神明就会停止惩罚。
邪祟就不一样了，它们往往是因为自身的贪念而有意或无意的侵害人类。
这时，首选的是看是否可以满足邪祟的需求，以换得平安。
如果不能，或者代价过大，则需要巫师以自身法力将其驱离、镇压，甚至是诛灭。
小说《神巫与浪子》试读结束，继续阅读请看下面！！！
